回头,转身

唐朝著名的诗人韦应物曾有一首<逢杨开府>,诗中讲的是自己的前半生,在这里用句特流行语叫"与青春有关的日子".如下:

少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。骊山风雪夜，长杨羽猎时。一字都不识，饮酒肆顽痴。武皇升仙去，憔悴被人欺。读书事已晚，把笔学题诗。两府始收迹，南宫谬见推。非才果不容，出守抚茕嫠。忽逢杨开府，论旧涕俱垂。坐客何由识，惟有故人知。

诗的具体解释在这里不赘述.总之,一段放荡而又可怜的经历,其实这段经历在很多的人身上重演,古时有,现今也有,充当着人们茶余饭后的谈资.

然,人的命运是总在变化的.看李肇<国史补>"应物为性高洁,鲜食寡欲,所居焚香扫地而坐,其为诗驰骤建安已还,各是风韵".这里说的韦应物其实已是他改正之后.改正之后的韦应物是一个道德高尚,颇有建树之人.

通过韦应物,我们可以看到,一个人从少年到中年,历尽命运的转变而开始自我反省,最终成为一个高尚之人.我想这其中除了外在的客观原因影响,人自身的自我反省自我约束尤为重要.

藏刀在白日之下闪烁着耀眼的光芒,硝烟过后的谣言四起中人们一片愕然

马英九灿烂的笑容泛起大民族意识,"娘西屁"和"他妈的",两岸此起彼伏不再是直线,或有一天真的祥和一团

几千人聚集于一堂,张家长李家短.接着,"人民"这个词儿肆意泛滥

九张面孔已有改变,然而几曾闪念:色如旧时同

伟人曾说过:鸡巴大点火星子就能将荒原点着.接下来的很长一段时期,烈火在鸟巢里燃烧

鸡飞狗跳,该杀的杀,该叛的判

好久没有写了，我想写点什么，此刻我又忘记了。

不再激愤、不再怀念，确然无从下笔，况且如此寒冷之冬日。

今年武汉的冬天很冷，许多年未见的大雪，持续数日，眼尽之处，仍然雪白一片，如同毛主席笔下所绘：银装素裹、分外妖荛。

单位空调效果不大好，键盘上打字很冷。可不做点什么，心里又流淌那无着无落的感觉，这种感觉从何时开始未曾细心留意，然而却伴随我多年。

前些日子，老在捉摸一个词：熟人。何为熟人？泛开来讲：所相识之人吧。

我们每个人生活在这个世界，以个体存在、以群体而居，所以我们都会有形形色色的熟人。有的重要，有的就不那么重要。

熟人能给我们每个人帮助，当然，背后捅刀子的也是熟人。

我有一个熟人，他很有趣。

如此这般,流逝

2008年真切到来

无所谓感慨

然而,新年已至

至于奥运之流,与我

本无太大关系

但这个冬天很重要,因为哈尔滨有雪

<乱>

黑泽明

鸡小毛的包

1968年的世界

段叔叔是个墨迹的人

松花湖好大

现在在从吉林到长春的长途汽车上

我想吃冰祺淋

段叔叔总是神情恍惚,这让他看上去更老

太晃,不写了

段叔叔的眼镜度数巨大

老年生活万岁

熊猫都是人装的,不要告诉别人

记录下来,只因为有趣!

冬天来了，刺骨的风

刮得一日紧似一日

我喜欢看人们离开，因为他们总会回来

迟早的事，这是一个宗教问题

"姐姐，我为什么没有眼泪"，青蛇要花五百年才能知道答案

她只花了三年。

止于今日，一年整。

一年来，陷入一种自己构成的哀伤之中，且难以逾越。如此这般，只因心存幻想。

长久以来，不曾询问消息，而选择静候。

然，今日得到消息证实，一切皆我自构虚幻。可笑矣

六年前，我猜中了开头，可我猜错了结局。可悲矣

。。。。。。

哎，不提也罢，事已至此，由它去吧。

2007年8月4日，回兰州的路上，上车前买了一张8月1日的参考消息。

在车上翻看。

有报道云：大师，何处再寻《野草莓》？

博格曼辞世了，在建军节的前一天。在东方飞机和大炮的轰鸣声中，西方的瑞典陷入了悲伤，或许都在向大师致敬。

我熟悉博格曼是因为HIDE的一篇毕业论文。如今，他（她）都不在了。

斯人已逝，我且由自叹息。

那是一个白日吗
有青苔的事物深入其中

还有许多苍白
像老人们在歌唱

有这样一个白日吗
我们干涸了许多情感

也有许多苍白
在闪耀
在星星里
轻轻歌唱

（1）
7，8点钟的太阳，暧昧的抚摸着我憔悴的脸庞。我端着一碗面，蹲在路边上。揉揉后背，是无法怀疑昨夜的荒唐。

你象一只彩色蝴蝶，停歇在床上，骚姿弄首，我按住你的翅膀扶住银枪，在“永远的丰碑”即将结束之时，房间内已回荡起冰革铁马的声音。

不遗余力，一点一滴。在那山巅之上，洒落一片生命的迹象。

哗哗的水响，洗去了污垢和我的子孙。顺着下水管道，流入长江，汇入大海。若干年以后，在拉脱维亚的海岸边，我那已经死去的子孙被冲上海滩。
“很多人失踪与海上，只有死在海上的人们才会被记起”石碑上这么刻着。

我暗自窃笑。镜子中的我，嘴角上扬。

我与鲁讯先生相反,先生曾在某一初夏时节说:近来我只是很烦闷.我不同,近来我只是稍忙

好似忙碌能让人忘却一切事情,事实验证,却也如此

按此逻辑或曰定理推断,将有一日,我会如同阳光少年一般快乐成长,应证:八九点钟的太阳

初升的太阳,温情,悬挂于天空,以示众人

一种并非刻意的袒露,却也张显着真诚

假以时日,我若如此这般

曾忆及过往,如何感叹?

那一年,我正年轻...

立秋，有间客栈。

江湖中人短时的港湾，在那里唯一能见的是寂寞笑容。

看到窗外黄叶纷飞，才知道天凉如谁心，有人一声叹息，叶子飞回空中，旋转着飘向远方。一只如玉般，手，从二楼格子窗中缓缓伸出。

刹那间，已然静止。在空间中沉浮的黄色叶子，径直飘来，落在手中。在一声哀怨的叹息声中，粉碎如尘。

有间客栈有情人。

“纵然离别江湖。”楼上的女人，“你想温情若水，就要先离别生命，用你最热的血暖我冰冷心房。血流尽的时候就是花开的时候”。

离别钩，挥舞。一朵硕大的血花在窗台上盛开。

干净的街道上，微风扬起时，一个头颅滚落下来。

是一个男人的头颅。满脸风尘。

一滴泪，在女子转身离去的瞬间，悄然滑下。

下午去把原本晚上到江阴的票退了，今天很热，满大街的人，加上满大街的垃圾，这就是五一长假。

脏兮兮的钞票从一个人的口袋转到另一个人的口袋，概括了所谓的黄金周经济。

迷迪直播没看，晚上看了一个电视剧，并无十分吸引人的情节，除了姜武那一脸的落腮胡子。不过，有一句坏蛋说的台词令人记忆深刻，“我欺负你，是因为你老实”。原来我们的社会已经在遵循这个逻辑，我恍然大悟。

和人家发了几条短信，基本啥都没说。加上昨天的一条，一共是四条。其实我想说“我想去北京见你一面”，但终究未能开口。

既然已经决定顺其自然的等待那曲终人散的结局，情感结束最后的一个见面仪式何不往后推推呢？我知道这是逃避现实，自欺欺人。可我真的无可奈何。

无聊的假期又结束了一天，明天不知道要干嘛。

我把迷迪直播关了,终于关了.

如此差的效果是不能怪sina、高地音乐网的,当然也不能怪中国电信。因为他们就那么点水平，我们不必抱太高期望。

今天是五一七天长假的第一天，天气怪好，我却无所事事。下午看了大型史诗类节目《同一首歌》、然后看了会迷迪直播。两者结合比较，带八成主观意识二成客观意识评判：两者不分高下。

同样的面孔、似曾相识的风格，尽管过去多年，但演绎的内容毫无改变。

一个构建和谐社会，一个呼吁绿色和平。针尖对麦芒，口号毕竟是口号，喊喊到也无伤大雅。

实在不想说什么，关于主流与非主流，关于受众群体。。。所有这一切都与信仰无关。

在蔡国庆的《同一首歌》声中，扭曲机器也开始登台献唱。“我们是第六次参加迷迪音乐节。。。”这句话令我在这操蛋的下午欢愉了一把。

在天安门广场，放风筝的老外被警告

在什刹海湖畔，红男绿女歌舞升平

在毛主席纪念堂，一个老者，口水沾满胸前，染上勋章

哭哭涕涕，有人提议他买一束白菊给老人家

我摸了摸口袋，跟在一位胖子的后面

参观者的队伍，缓缓行进，这个速度夺不了卢定桥，但庄严

水晶棺中的神话，分界线在1976年

那一年，我的兄长出生伴随着地动山摇 

你说他很慈祥，我差点热泪迎眶

屏住呼吸，旗帜依然鲜艳如血。人，得有点精神

既已伤感，你的离去我抱以微笑

升官的升官、离婚的离婚，神话被钉在城楼上

我很想在广场上走走，觅那曾经的信仰，并非疯狂

然而你离去的步伐加快，紧撵着一缕阳光，张显着倔强 

北京变化太快，人们已经不在街上吐痰，来自塔里木的问候

或许会令城市改变模样，只是一个时间问题

最后一顿晚餐，仍旧那几样

少吃、多说、不喝酒，“你开始就是你的结束”，诗人艾略特说

这一刻仿佛完全明了。临行前，收到信息：好自为之吧

关上手机，我与Z12一道剪开浓重的夜幕 

梦醒，即是天亮

有一位老妇人，她特别会哭
每年的清明节，她在坟地里一嚎啕，感觉整个大地都在颤抖
我能感觉她那心里的悲哀
她总带着白色的头巾，蹒跚的走在山间小路上，手里拎着篮子摇摇晃晃的
一阵风袭来，头巾肆意舞动
人还没到坟地，眼泪已然滑下

多年前的那位有几亩薄田的老地主，在正义的无产阶级专政下已然伏法
那是一个清晨，枪声清脆惊醒林中飞鸟

斯人已逝多年，我辈尤自残喘。关于土地的革命又重新开始
只是事过境迁，刀枪入库

一座老坟，并无异样，在这群山环绕中
地主、贫农庆祝属于他们的节日，不分彼此
我的堂兄，抗着木把的锄头，叼着烟卷，穿着一双解放鞋
不紧不慢的跟在我姨后面
满山的茶树吐露新芽，身边偶有三三两两的人经过
无论上山也好下山也罢，眼泪是这一天永恒的主题

那一年，我堂兄上坟放鞭炮，不小心把山烧了半边
被公安局抓去剃了个头，关了半个月
那是他活该，不能只为了祖宗而引发自然灾害
三十一年前的今天，蒋介石或想感慨：望我大陆兮
竟然成为永恒

我在想，要是死去的人都有鬼魂，就活在我们的周围，无所不在
每天看着我们，想与我们说话我们又听不见，想摸我们可摸不着
看着我们平日里仗势欺良无恶不做，草菅人命辱骂上苍。。他们很着急，可他们没有办法，没有办法
他们唯一能做的就是在每年的这个时候透视人们的良心

一些孤魂野鬼如此肆虐，在这五乡十八寨
他们每天饮酒歌唱

不知道为什么要写文字

文字是抚摸生殖器的造作，也是那落日古堡里的孤烟

把一颗颗的文字拼凑起来，即供自己玩味情绪，也可以令别人窥视自己的秘密

其实，这样无非是一个解构的构成。

并无具象的点和线，只有抽象的情节。然后，只为构成一幅生活的图案

一个沉重的物体突然坠地，这具有象征意义

它能惊吓你的愤怒与喧嚣，也能惊走飞鸟掠过的痕迹

在半梦半醒中，一片草原，东边牧马西边放羊，王洛宾手持皮鞭

这个臆想只能出现在文字里。

也许有一天，我的梦醒了，什么都变了，文字也将失去意义

梦中的伊甸园凸显在眼前的是红男绿女的灯火辉煌、女儿国收费若干但它包含多种服务

那时，文字所承载的象征意义不再存在，责任一说更是荒唐

其实，我还算比较关心民生，只是在文字里从未提及。大多时候在朋友聚会类场合随意聊聊。

今天晚上看新闻，听国家发改委（我一直认为这是一个狗屁单位）说：在适当时机，国内燃油价格与国际接轨。言下之意，国内的燃油价格在不久的将来就会与英法美日等发达的资本主义国家一样。

尽管我没有车，我仍认为这是一个操蛋的决定，不知道政府是基于什么目的，当然，发改委就此问题还搞了一套说词：目前英国汽油零售价折合人民币为每升12.8元；法国汽油零售价折合人民币为每升12元，均比我国汽油平均零售价高2倍左右。美国各种税收在零售价格中所占比重为20%左右，普通汽油价格为每升6.11元，比国内汽油平均价格高35%左右。我国还没有实行燃油税制度，即使考虑养路费负担因素，国内消费者负担也低于欧美国家。

我不知道为什么我们什么都要和发达国家相比，如此这般的比下去或许在明年大白菜的价格也要与国际接轨了。尽管我们的收入只是三流国家的水平。但这决定来自政府，我们毫无办法。谁让中国人历来逆来顺受呢？

仔细想想改革开放之后的这么些年政府所做的一项又一项的决定吧，前二十年把农民、城镇低收入者的腰包掏空，现在在他们身上实在无油水可捞又开始想方设法掏所谓的中产阶级的腰包，而且速度比以往更快，估计过不了三五年，所谓的中产阶级都将一无所有。也好，我们既然从一无所有中来、那我们就在一无所有中活、然后在一无所有中去，到也落个轻松自在。

其实，我有一个久困于心的疑问：为什么这么些年政府就没出台一项决定是限制富人的呢？难道限制房地产开放商之类的富人就那么难么？

最后，我只想说：当一个国家90%的财富集中在10%的人手里的时候，这个国家必将重燃革命的战火。

未曾细心留意，天气已然诈暖。

每天走过的地方，或有一丛丛的樱花开得浪漫，我并非太在意，可春天着实的到来。

院墙内总不缺乏阳光，任意的变换着角度，我无从躲避，一缕金色在暧昧的抚摸额头。时间久了，它悄悄地把脸庞烤得微烫，连同岩缝中的青苔。

总盼望着在路上遇见一位陌生人能与我主动谈话，无需约定内容，他可以说：面朝大海，春暖花开，我可以微笑着回答： 打扫坟墓总比收拾房间容易。

一直以来，都很潦草的生活着。那些久违的童话上已渐渐落满灰尘，充实在倾听者的耳朵里。我可能真的变得絮叨起来，这令我觉察出不堪，也曾多次琢磨，或许在令一个地方，我可以违心地练习某些姿势，以适应那冰冷的情感。

我的问题，是一个从清晨到黄昏的问题，看似时过境迁，其实，那埋葬着祖先的墓地里听不到任何心跳，四周一片寂静。

后海的湖面，在一阵微风的作用下，湖水灵巧地抹过突兀的岩石，与银锭桥打了声招呼便转身悄悄地离去。留下满湖的波浪和岸边相守百年的垂柳，以及相偎而立的他和她，而我，已被剥离出来。

一只无腿的飞鸟，钻进脑海中，叼走一些变形的景象，看着镜子中的这个人慢慢熔化，既不愤怒也无悲哀。

如此消逝，什么都没剩下。或许多年以后，偶尔会伸出手去抚摸那平滑的镜面，那一丝不易察觉的冰凉会在指间传递。 

《有限主义论》

有人看到这个题目，或许很奇怪，其实我用这个题目无非只为博得别人的疑惑而已，以此满足自己的虚荣，把自己装扮成见多识广的人。

谁最先提出“有限主义论”，并无实着考证。但有一点，任何一个观点若经名人伟人口中吐出，那必定将广为流传，令世人哗然。“有限主义论”在1968年令全世界人民侧目。

那一年，苏联空降部队和地面装甲部队以勃列日涅夫的“有限主义论”为最高指示，入侵了捷克斯洛伐克。那一天，全世界都受惊了。自此捷克斯洛伐克一分为二，饱受凌辱，这就是捷克斯洛伐克这个小兄弟招惹他大哥的直接后果，当然也是“有限主义论”发挥出来的直接战果。

那一年，专注于浪漫主义的法国青年学生有点烦躁，对束缚自身的旧秩序旧体制进行了一次“革命”，革命的口号“不为面包，为蔷薇；要做爱，不要做战”，这是一次浪漫的“革命”。在“革命”看似即将成功之时，法国当局不得不贯彻“有限主义论”对青年学生进行了一次抓捕和打压。

那一年，奉行自由主义的美国也在“有限主义论”的引导下，清除了一位异类，那位异类他“有一个梦想”，他叫马丁路德，他是一位黑人领袖，他改变了美国。

其实“有限主义论”自古就有，它存在于人的身上，也存在于动物的身上。在我们国家古时候，有两个诸侯小国，吴和越。吴国强而越国弱，越国弱小而不自省，屡次想要与吴国平起平坐，终于吴国在“有限主义论（古时叫：士可忍，孰不可忍）”的理论驱使下一举灭了越国。当然，这个故事后来演绎成了一个更加美丽动人的故事“卧薪尝胆”。

在动物身上，比如公狮子，它在一个群体里充当着王者的角色，那里所有的一切都是它的，外来的公狮子可以在它所管辖的范围之外晃悠、可以对着它的妻妾意淫，当不能妄想进入，若妄想着进入，那“有限主义论”就会在它身上发威，对外来者毫不留情。

。。。。。。

通过这些例子，我们在此暂且把“有限主义论”做一个片面的简单阐述：强者对弱者的忍耐是有限的。其实，“有限主义论”适用于所有的强者和弱者。在此把弱者的“有限主义论”抽离出来，是因为弱者的“有限主义论”总被忽视，既然忽视，我就不再赘述。

诚然，“有限主义论”在我们生活周围无处不在，太多的活生生的例子让我们了解了“有限主义论”。不知大家可还曾记得：前年，你所居住的小区门口，一群保安以治安为由，高举“有限主义论”的拳头正在殴打一个外地盲流；去年，你下班的途中，一位老大爷坐在地上用手捂住鲜血直流的脑袋，满地散落着苹果，摆苹果的小摊已经被建设美丽和谐城市的城管开着“有限主义论”的卡车拖走；去年，依然是去年，某高校一位教授用他那根“有限主义论”的阳具指导了女学生的毕业论文；今年，房地产开发商们因为老百姓对房屋市场老持观望态度而运用了“有限主义论”的市场经济原则把房屋的价格上涨了百分之十。。。。。。

例子太多，我们平头百姓都曾见到过，我们都为此感到悲哀与愤怒，我们谴责这种“有限主义论”，然而，“有限主义论”在生活中太普遍了，有一小撮精英分子对此竟然是这样解释：社会发展的必然结果，更有甚者说：平头百姓就是太矫情。

我的牵挂是什么，是那个铁皮盒子。

盒子里装的是什么，曾经是两排巧克力，整整齐齐的排列其中，后来换成了一些一角的钢质硬币，装在里面，若摇晃起来，铛铛作响。

为什么里面会装一角的钢质硬币，这是个秘密，曾经属于两个人的秘密。那年秋天（其实不必如此作缅怀口吻，大可说的具体05年10月份），天蓝云淡，我们在武大门口的车站候车，车还没开来，我随意摸口袋，摸出一枚一角硬币，递给她，且开玩笑说：算你幸运，送你一枚硬币，钢质的，武汉市第一枚。

情人节那天，寄了那个盒子予她，也是我自成年后第一次送人巧克力，幸好是托果冻转送，若是让我去送，我还真拿不出手。后来，我也假想我亲自送巧克力的场景：把巧克力塞进一个黑色的塑料带中，或者塞进夹克里面，然后去到她当时实习的地方，在大楼底下，打电话把她喊下来，趁着旁边没人，偷偷的把巧克力塞给她。如同见不得人一般。

后来，也就是06年8月了，那天她给我发来了一张照片，照片里有117枚硬币，并留有一句话：一枚硬币代表一个思念的过程，我把它们装进盒子，将来有一天，给你。

又过去半年了，我们基本不再联系，在仅有的几次联系中，她从未提及盒子与硬币，其实她什么都未提及，除了让我自生自灭之外。

所以说，人呐，真的很奇怪，明明是一些已经过去并即将褪色的回忆，反倒拼命的把它记录下来，已备随时翻看，然后深刻心里，只是不知道深刻心里的是牵挂还是无奈。

一只飞鸟飞过，它遮住了天空的一角

落叶飘坠于地，为大地增添少许内容

诚然，生活皆有此细微之事构成，若不专注生活，这些微小痕迹，谁能在意？

我并非伤怀，只因心在跳动，从而感受事过境迁。在那些容积着过往的心里，记忆如同一把镰刀，收割着我的情感。你的样子，逐渐模糊，在迫近薄暮的时刻，我无可奈何。

旗帜随风飘扬，将什么进行到底

想象一九八九，天空很蓝。似乎听到，有人呐喊、惊慌

在无助的夜。那一声哭泣，表情生动，转瞬即逝

任何一个细节，都与你无关

你的样子，让风尘刻画。在归去的路上，一路纂改

旧时传说，反而凸显生命的质地

与尊严隔离，无论以怎样的方式站立，铁条仍旧把天空分割

一片白桦林，长在你路过的地方

那些伤痕，轻而易举地预见风霜

天又蓝了，这些日子

奔走于生活，在熙熙攘攘的白日，可是谁也无法知晓

深夜里，影子长出了翅膀

近来很少读书，不是没有时间，而是没有心情。总是心绪不宁的，就算捧起一本，也有装模作样之嫌疑。很多精英式人物常说：多读书，读好书。道理人人都懂，可未必都做得到。

年轻人不爱读书，这是个不争的事实。从小学到大学，实在是读够了，而且读的也并非是什么好书。关于这点，我想多数人皆有同感。竞争日趋激烈的现代社会中，人人都在以削尖脑袋挣钱为目的，采取一切手段皆可。若真挣到钱，然后就是拼命挥霍，吃的是飞禽走兽、喝的是玉液琼浆、玩的是麻将色子、乐的是国色天香。。。如此这般，大有繁荣富强之景象。忙都忙不过来，哪有时间读书。

就算有那么一小撮还能潜心读书的人，他们也未必读对了书。毛主席曾说：少不读水浒、老不读三国。毛主席他老人家是一个睿智的人，他了解我们这个国家我们这个民族，他老人家在这里所说的两本书，并非只是一个具象的事物，而是抽象的高度概括。原话字面本意是：少年人冲动不读使人冲动的水浒，老年人阅历甚广就不读权谋相争的三国，我们不妨把它引伸开来，冲动的人不读充满血性的书、底层的人不读讲述生活艰辛的书、聪明的人不读充满智慧的书、实在的人不读真实的书。。。如此这般，舆论思想会归类，最终走向一律，对构建和谐社会能起决定性作用。可是，舆论思想一律之后呢？我们还需要书么？人人一本红宝书足矣。

说来说去，我也不知道说了什么，都是废话。

诗人：在骨头上刻着自己的名字，等待千年后的人们识别。

穷人：放屁都不臭的人。

伟人：站在人民的肩上，他就可以看得更远。

凡人：你、我、他（她）。

小人：你和他（她）。

男人：从上到下只有一条筋，不硬不行。

女人：很多种。

《一》

红墙黄瓦内，相片中的小脚女人目光呆滞

破棉袄里包裹着一颗不安的心

《二》

山上的野花开得烂漫，古往今来

人们总是如此述说，一路寻去直到迷失

《三》

长亭外，古道岸边

春，破土而去

《四》

又一年，东风吹尽西风起

而后的小雨，在断桥边淋湿了油伞

晃晃悠悠地穿行而过，在对岸

一位白衣女子，眼中含雾

《五》

在一位若水女子的心里，我索性驻了下来

戳穿过往的情人 

《六》 

立春已过，你就可以干净地想我

旧时传说，只不过是一页薄纸

《七》

南墙筑起时，夕阳瘦了

《一》

又是一个春来到，伴随着风沙

在那北方。觅食的飞鸟

只来得及眨了眨眼，却

忘记了飞翔

《二》

春风得意那个沙砾急

一声紧似一声，敲打着窗户和行人的脑袋

遮住口鼻，视线可到三米之外

《三》

低着头，把风筝放飞

任凭在空中纠缠

然后，自己对自己说：不是我不愿意面对

而是我无法睁开双眼